-
中道.乃是以双照肯定的方式为契机,空即是假,假即是空,诸法即空即假,无二无别,即是中道.此即是圆教之三谛圆融观,所谓诸法即空,即假,即中是也.圆教菩萨以此中道观而证入诸法实相,深知现实的对立乃主观心念....(1)第一种"实有二谛"是藏教人通过析空的方法对二谛的认识.即世间万事万物皆是实有,实有是俗谛;分析事物直至实有灭,才通达空谛,故俗灭会空是真谛.此境为三藏七智所 照.(2)第二种"幻有空二谛"是...
沈海燕
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22590767302.html
-
rdquo;的原因或理由，苦、集二谛合起来说构成流转缘起，即以十二因缘（无明→行→识→名色→六处→触→受→爱→取→...真如与缘起真如等等。在这里缘起所以算是无为，乃是因为缘起的“道理”常恒不变之故；与此相反，一切有部以缘起（可包括苦、集二谛）为有为，而不另立缘起的常恒法则。化地部之所以把道支、...
傅伟勋
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23433941023.html
-
第十三讲 二谛与三性：如何安排科学知识？ 在上一讲中我们讨论了佛教的一个主要基本观念“缘起性空”，及由此观念所牵连到的一些哲学问题，如康德、柏拉得莱等的想法。佛教的教理最复杂、启发性最大、所牵涉的哲学问题也极多。除“缘起性空”外，还有几个重要问题，我们将陆续讨论。此次先顺缘起性空的观念，来看二谛与三性的问题。 空宗讲二谛，中观论颂谓“诸佛依二谛为众生说法”，又颂云“众因缘生法，我说即是空，...
牟宗三
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23455441190.html
-
包含有多方面的佛教思想。但其主要弘扬的思想也较突出，即侧重强调一些大乘佛教的基本观念。这里面较突出的有：性空无分别观念、中道不二思想、佛性顿悟观念、二谛观念、佛法在世间思想、禅定的定义等。 “空”的...烦恼，后念离境即菩提。”这也就是说，人获得觉悟，只在一念之间，只在前念和后念的一刹那间，这就是“顿悟”。 “二谛”是佛教中的重要观念。《坛经》中没有直接提到“二谛”一词，但却有这方面的思想。可以举出...
姚卫群
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21264963798.html
-
示人生现象的真实道理，三苦、集、灭、道四谛法。之所以称为“谛”，因为苦集灭道四法是人生的真实道理，是真实不虚的。苦、集二谛是对世俗人间的生死流转道理的说明；灭、道二谛是对出世间断惑证真的还灭道理的说明。从醒世劝化的角度来说，主要是苦集二谛(我们主要说这二谛)。灭道二谛说的则是修行、解脱的道理。但灭谛、道谛也有醒世的作用，苦谛集谛，令世俗中人生厌离心，灭谛道谛，则令世俗中人生出趋向圣道的欣乐心。知苦...
西妙
|基础|佛教|佛陀教育|
http://www.fjdh.cn/article/2009/12/08432894254.html
-
认为两者思想可直接等同，如台湾学者陈英善所云：“1．二谛与三谛是否绝然差异?2、龙树菩萨‘空假中’偈有否中道谛?就第一问题而言，依智顗的看法，二谛和三谛之说法并没有绝然之差别，讲二谛或三谛，皆是随顺因缘而说，此可从《法华玄义》论述七种二谛与五种三谛中得知，二谛与三谛所阐述的，唯一谛理而已，可说唯一‘因缘法’之谛理而已，只是所用方法不同，而二谛与三谛皆无实性，皆不可说，所可说者，皆是随顺因缘而说，...
张 刚
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16512861509.html
-
种善妙。“境”指诸法本来之实相，在各经当中，或说十二因缘，或说四谛、三谛、二谛、一实谛，或如《法华经》所说的十如是；“智”即解明实相之境的智慧；“行”即依智而作的修行；修行所达的阶段境界称为“位”；实相...四种四谛者，一生灭，二无生灭，三无量、四无作。其义出《涅槃》，约偏、圆、事、理分四种之四殊。”[19] 偏圆事理等四的判准为“迷真重、迷真轻、迷中重、迷中轻”[20]，所谓“真”“中”，指的是空谛与...
郭朝顺
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06504446642.html
-
---------------------------------------------------------------------- 【中文关键词】高僧传|论赞|福慧|慧皎|法身|感应|二谛...”等，接着循此架构将议题以佛学思想脉络作深层分析。包括涉及实践者因虔诚心路而获致无像法身感应之观点，及其与龙树中观之学的关联。 4.0二谛思想与福慧观之关联与省思 文本脉络显示与福慧观有所关联之二...
王志宏
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/20431362860.html
-
无始以来，由贪嗔痴等烦恼，造积善恶业因，能招感三界生死等苦果。 灭谛：又名尽谛，灭谓灭二十五有，寂灭涅槃，尽三界结业烦恼，永无生死患累。 道谛：道谓修戒定慧通向涅槃之道，总有七科：一、四念处，二、四正断或四正勤，三、四神足或四如意足，四、五根，五、五力，六、七觉支或七菩提分，七、八圣道或八正道。此为三十七菩提助道品法。 四谛有两重因果，苦为果，集是因，由苦集二谛成为世间生死因果；灭是果，道是因...
任杰
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23270839808.html
-
的等起心是自己欲解脱轮回(的出离心)而大乘的等起心是为利一切有情而欲成佛(的菩提心) 13.有二种障：烦恼障(障碍解脱轮回)与所知障(障碍同时证得二谛：胜义谛与世俗谛，或云空性与空性所印的诸境) 14.烦恼障是(1)执补特伽罗与其它法有自性的无明(2)此(无明)所引生的其它烦恼(3)他们的种子 15.所知障是自性有之执着所安立的习气，而这就是有自性的错乱显现以及不能同时现证二谛。(吉弗里...
李胜海
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23591542143.html